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创立了他独具风格的“铃木禅”，这其间必然存在着许多有价值的东西，我们不可不借鉴。作为佛教的弘传，本身就有一个契机与契理的原则，临济禅在传到日本时，未见得就不要为了适合当地众生的...追求替代了对物质财富的索取，这样做自然是可以出生死流、证第一义谛的。事实上，这一人生的价值取向已经成为了禅者矢志不渝的目标，因而对于他们来说，根本就不存在什么“粗衣素食”、&...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html
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产生巨大影响就不足为奇了。 但是，这种现象在中国不存在．中国的茶文化是在民间土壤上发育起来，逐步成熟。在中国是先有庶民茶文化，后来才被统治阶级所接受，形成宫廷贵族茶文化。民间的饮茶风习之盛已达到“茶为...摘 要：早在唐代，饮茶之风遍及大江南北，甚至远播青藏高原，并且出现了“茶道”一词。但是陆羽的《茶经》及以后的茶书都不提“茶道”，而是重点阐述品茗艺术(茶艺)。相反，日本将中国的饮茶引进本国之后，却...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html
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禅师由中国五台山带回镰仓幕府，原本意在学习中国之道，用茶水恢复修行者疲惫的身心。他曾经讲：“茶，乃调整心律，强化内脏，平静心灵之良药也。”由此，可见最初茶只用为药。虽然，当时的日本还不存在自己的茶道，...可以说，广义上和“一日三省吾身”的潜在道理是一致的。 一期一会，这种精神在前段今川家的建设中得到了很好的体现，现在评判樱一殿是三分钟热度或者侥幸心理，都是错误和不应该的。因为，他已经从整体上对...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
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A本中的剧本专用术语，以及韵文部分的曲牌名称，也统统删掉。看上去一点剧本的痕迹都不存在了，但是内容却基本未变，它完全变成了一篇叙事文学作品。 原因何在呢？我对这个问题，虽然早就有所觉察，却从未加以...进步。弥勒信仰在新疆以及后来在中国内地能够广泛传布、历久不衰，是与救世主思想分不开的。由于地理位置决定，印度佛教东传，新疆首当其冲，根据对吐火罗文、于阗文、粟特文、回鹘文等文献的详细考察，可知弥勒信仰...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271699.html
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通过逻辑通过数学来推演，而感觉是通过感官来感受的。比如说，托马斯. 亚奎拉是一位深受亚里斯多德影响的神学家，他在证明上帝的存在的时候说：我从一个事实出发，从结果推它的原因，原因还有原因，而这个世界不可能...就是：没有首相的数列是不存在的。 由此可见，古希腊的宗教、科学、哲学是三位一体的吧？ 到了中世纪，神学成为至高无上的，科学和哲学都成了神学的奴婢。那个时候的科学被当作巫术和邪教一类的东西，科学完全没有...
赵林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411071734.html
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占有举足轻重的地位。由于双方在学说上存在直接的承继关系，故在理论上有着诸多相通、相似之处，以致有些学者认为，双方在思想上没有多少差别，时常不加考察地将一方文字用来说明另一方文字。对此，我们持审慎态度。...唐宋社会变革对佛教的冲击，佛教对世俗社会的超越性已不存在，它的合法性无法纯粹由自身给出，而必须同世进行周旋，通过与世俗社会的博羿来取得。那么，原先并非紧迫的“生存”现在反而迫在眉睫了。从这个意义上讲，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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，因为就佛教无我、缘起、空性等理念来看，对话者是不存在这种同一性的。因此，对话者双方并不是极端的非黑即白，实质上更像是灰阶中性的特色，对话本质是施与受同时进行的历程，只要我们一进行对话，对话者双方...未来世界化发展的三大方向，以期令佛法得以一如往昔和平地融合多元文化又不失其本质，进而顺利地开拓出另一次佛教发展的契机。
主题词 ： 佛教、宗教对话、中道、心性
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见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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随时观察自己的内心，充分运用所学的知识，活在当下。逝者已矣，来者不可追，如果我们不活在当下，就永远探触不到生命的脉动。排除了执著过去、未来的不存在，所剩下来的，就是“活在当下”了：对当下的起心动念...，尤其对佛教团体而言，若不坚定三宝信仰，从佛法中寻求解决之道，其他又有什么是足以依靠的呢?进一步而言，佛法对现代生活中的种种帮助，也提供了佛教团体与宗教师，可以对包含信徒与非信徒在内的广大民众，给予...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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”意思是说，你不要注意外边，要注意这里：眼观鼻，鼻观心。不要跟着外边的野鸭子跑，不要被外界的事物牵着鼻子走，不要因外界存在的虚幻假象而迷失了自己。从这里我们可以看出古德的作略非常亲切，非常...。我们讲缘生，有些对佛学不常接触的人会很陌生。我们就讲组织吧，说宇宙的一切都是组织现象。除了组织没有单一的存在，单一就表示不存在。我们可以举个例子。比如一个原子，是物质最小的一个单位，当你把质子、电子...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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的感性形式而先天地存在于心中的直观。纯粹直观这种纯形式即使不去现实地把感觉质料规范为直观对象，它也已经作为感性认识能力本身的结构而先天地为人心所固有。先验感性论的“先验”一词，正表明康德是要从先天方面...”（Phaenomena）之外，就是“本体”（Noumena）。“本体”作为思想的对象首先是一个“界限概念”，它标志着不可知的领域，亦表明现象并非终极存在，而其积极的意义唯有在实践理性的领域才是可能的...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html